سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ، وروى لي عنه صاعد بن مسلم الخيزراني بسارية وأبو جعفر الخلمى ببلخ وأبو المعالي بن أبي اليسر القاضي بمرو وأبو ثابت البزدوي بسمرقند وأبو العباس السقنائى « 1 » ببخارى - في جماعة كثيرة سواهم وبهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النيسابورىّ الفقيه من سكة خدام - كذا قال ابن ماكولا « 2 » ، وسكة خدام « 3 » بنيسابور بمحلة باب عزرة « 4 » ، وهو يعرف بالخدامى من أعيان فقهاء أهل الرأي وأبو بشر « 5 » الخدامى أخوه ، سمع بالعراق والشام وخراسان الكثير عن أحمد بن نصر اللباد وأبى بكر بن ياسين وأبى يحيى البزاز وموسى بن

--> ( 1 ) كذا في ك وس ، ووقع في م وع « السفياني » كذا يظهر ، ولعله « السفياني » كما أثبته في تعليق الإكمال 2 / 274 وراجعه . ( 2 ) قوله « كذا قال . . . . » يشعر بردّ أو توقف . ولم أعرف وجهه وانظر ما يأتي . ( 3 ) هكذا في النسخ وجرى عليه اللباب وليس في الأنساب ولا اللباب رسم للخذامى بالذال المعجمة وسأستدركه ، ووقع في معجم البلدان أنها سكة خذام ، بالذال المعجمة ، وذكر منها هذين الرجلين إبراهيم بن محمد وأخاه أبا بشر قال في كل منهما « الخذامى » وكذا وقع في المشتبه في موضع ، وقال في آخر « بخاء معجمة مضمومة ودال مهملة » فذكر هذين الرجلين ثم قال « قيده ابن الجوزي » ورده التوضيح - راجع التعليق على الإكمال 2 / 273 . ( 4 ) مثله في معجم البلدان وهكذا يأتي ضبطه في رسم ( العزرى ) ، والاسم هنا مشتبه في بعض النسخ . ( 5 ) لم يعرف صاحب الجواهر المضية اسمه بل ذكره في الكنى رقم 9 ج 2 ص 239 « أبو بشر [ بن ] محمد بن إبراهيم . . . . . أخو إبراهيم . . . » .